.jpg) |
| . |
Ὅπως ὅλες οἱ Δεσποτικές ἑορτές, ἔτσι καί ἡ ἑορτή τῶν Θεοφανείων ἔχει χαρακτῆρα Τριαδικό, Χριστολογικό, ἀνθρωπολογικό καί ἀφορᾶ ὅλη τήν κτίσι.
Τριαδικό, διότι ἐφάνη πολύ καθαρά ἡ Ἁγία Τριάς, δηλαδή τά τρία Πρόσωπα. Γι’ αὐτό καί ψάλλουμε «Τριάδος ἡ φανέρωσις ἐν Ἰορδάνῃ γέγονεν», ἀλλά καί ἐν Ἰορδάνῃ καί ἐν ἡμῖν.
Ἔχει χαρακτῆρα Χριστολογικό, διότι ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος εἶναι τό κύριο Πρόσωπο στό μυστήριο αὐτό εἶναι ὁ Δεσπότης Χριστός, ὁ ὁποῖος γιά μία ἀκόμη φορά δείχνει τήν ἄκρα Του ταπείνωσι καί τήν ἄκρα Του ὑπακοή πρός τόν Θεό Πατέρα. Πάντοτε αὐτές ἦσαν οἱ δύο ἀρετές τοῦ Χριστοῦ, οἱ ὁποῖες ἔγιναν καί ἡ ἀφορμή τῆς σωτηρίας τῆς δικῆς μας. Ὅπως ὁ Ἀδάμ ἔπεσε διά τῆς ὑπερηφανείας καί διά τῆς παρακοῆς, ἔτσι καί ὁ νέος Ἀδάμ μποροῦσε νά ἀνορθώσῃ τό ἀνθρώπινο γένος μόνο μέ τήν ταπείνωσι καί τήν ὑπακοή.
Εἶναι ἑορτή ὅμως πού ἀφορᾶ καί τόν ἄνθρωπο, διότι, ὅσα γίνονται μέ τήν Τριαδική συνεργασία ἐν Χριστῷ, ἀφοροῦν τόν ἄνθρωπο. Κατεβαίνει γυμνός μέσα στό ὕδωρ, γιά νά πάρῃ τόν γυμνό ἀπό τήν Χάρι τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπο καί νά τόν ἀναστήσῃ καί νά τόν ἐνδύσῃ τήν νέα στολή τῆς ἀφθαρσίας.
Καί δέν ἀφορᾶ μόνο τόν ἄνθρωπο, ἀλλά ἀφορᾶ καί ὅλη τήν κτίσι, ὅλη τήν δημιουργία. Ἐπειδή ὁ Κύριος κατῆλθε μέν στόν Ἰορδάνη, ἀλλά κατελθών μέσα στό ὕδωρ τοῦ Ἰορδάνου ἔφερε καί τήν Χάρι ἡ ὁποία τόν ἀκολουθοῦσε καί ἁγίασε τά ὕδατα, τά στοιχεῖα τῆς φύσεως, τήν φύσι ὅλη. Κάθε φορά πού τελεῖται τό ἅγιο Βάπτισμα στήν Ἐκκλησία μας καί τό ὕδωρ ἁγιάζεται γιά νά βαπτισθῇ ἕνας ἄνθρωπος, ἕνας κατηχούμενος, αὐτό τό ὕδωρ μετέχει τῆς εὐλογίας τοῦ Ἰορδάνου. Εἶναι ἐκεῖνο τό ὕδωρ πού ἁγίασε ὁ Κύριος ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ.
-------------------------------
Ἀπό τό βιβλίο ΟΜΙΛΙΕΣ ΣΕ ΑΚΙΝΗΤΕΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΕΣ ΕΟΡΤΕΣ τοῦ Ἀρχιμανδρίτου Γεωργίου Καψάνη, καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς ὁσίου Γρηγορίου ἁγίου Ὄρους
Αναρτήθηκε από Φ.Μ
